杭州市桐廬縣瑤琳鎮糝源村對山58號
THE TRANSLATION OF EASTERN AND WESTERN SCULPTURE
李從勇
民間工藝美術(shù)大師
高級工藝美術(shù)師
保定市工藝美術(shù)大師
資深環(huán)境藝術(shù)師
文：李從勇
摘要
雕塑作為人類(lèi)古老的藝術(shù)形式之一，是一種造型藝術(shù)，是以物質(zhì)材料和雕塑工作者的技術(shù)而產(chǎn)生的空間形體。雕塑藝術(shù)以一種物質(zhì)形態(tài)與意識形態(tài)相交融的方式存在著(zhù)，它傳達藝術(shù)工作者的思想情感與審美觀(guān)點(diǎn)。東西方雕塑在不同的文化和歷史背景下，形成了各自獨特的風(fēng)格與特征。
本文從題材、表現手法、材料的運用等不同角度，對東西方雕塑的差異進(jìn)行分析、歸納和比較，并作以簡(jiǎn)要論述。
關(guān)鍵詞：雕塑概念，雕塑作品，東西方雕塑差異
雕塑是雕與塑兩種制作方法的總稱(chēng)，是指用各種可塑材料（如石膏、樹(shù)脂、粘土）或可雕刻的硬制材料（如木頭、石頭、金屬、玉塊、瑪瑙等）創(chuàng )造出具有一定空間的可視、可觸的藝術(shù)形象，借以反映社會(huì )現象，表達藝術(shù)家的審美觀(guān)點(diǎn)和理想。
提到雕塑，許多人的頭腦中會(huì )浮現出在廟里見(jiàn)到的菩薩塑像，而對西方雕塑有一定了解的人，則會(huì )想到米開(kāi)朗基羅的《大衛》、羅丹的《思想者》等雕塑。
從古至今，金、銀、石、木、泥、陶、骨，以及現代化的金屬，如銅、鐵、不銹鋼等都可作為雕塑的物質(zhì)材料。從形態(tài)上說(shuō)，圓雕、浮雕、線(xiàn)雕、透雕；從形式上說(shuō)，抽象的、具象的，或是意象的，在雕塑藝術(shù)中都有所表現。雖然它們的面貌差異很大，所用材質(zhì)與手法也各不同，但所創(chuàng )造的雕塑藝術(shù)作品林林總總，浩如煙海，在美術(shù)史及雕塑史上留下了值得書(shū)寫(xiě)的篇章。
雕塑被稱(chēng)為是一門(mén)藝術(shù)，已是很早以前的事。雕塑藝術(shù)自古至今發(fā)展成為三個(gè)流向。一是與建筑及實(shí)用器皿相融合的方面，二是獨立于空間充當教化宣傳的公共藝術(shù)方面，三是純粹把玩觀(guān)賞的方面。
由于用途不同，對雕塑品的要求不同，所以選材也不同。放眼世界，雕塑藝術(shù)形態(tài)豐富多樣，在材質(zhì)上除石頭外，金、銀、銅、鐵、泥、木、鋼、竹等皆可制作雕塑作品。雕塑作品尺寸大小不一，大的幾百米，小的幾毫米，無(wú)所不具。小的大多作為日常裝飾用品（金、銀手飾，耳環(huán)，頭飾等），大的則常常作為帝王陵墓、宮殿、宗教神殿等建筑的組成部件等。
人們的審美標準也不是固定不變的，它必然隨著(zhù)社會(huì )的發(fā)展而發(fā)展。不同的時(shí)代都有著(zhù)這樣一批人，他們創(chuàng )造出所屬時(shí)代的雕塑藝術(shù)高峰。別看它們只是一小塊簡(jiǎn)單的雕塑品，其間確有一種特定的歷史生命，那一代藝術(shù)家的審美觀(guān)念在這些作品中被鮮明地表現出來(lái)。也許當時(shí)那只不過(guò)是藝術(shù)家的一種偏執和崇尚，但在今天看來(lái)，它們的藝術(shù)氣質(zhì)確實(shí)讓人驚嘆！
中國的雕塑，縱向而論，歷史久遠，跨越性大，不同時(shí)代和地域的遺存，作品風(fēng)格因人而異。地域的多元，人文的多樣，藝術(shù)家的手法與技術(shù)的不同，從而創(chuàng )造了許多不同的優(yōu)秀作品。從世界雕塑史看，世界各國、各民族都留下了異彩紛呈的雕刻品。
歷史上，西方的紀念性雕刻要比中國早的多，有名有姓的歷史帝王、將相、將軍、武士、哲人、科學(xué)家等，他們的塑像已有幾千年的歷史。而中國很少用雕像紀念先賢名士，雖然有出土的李冰像、王建像，但紀念真人的雕像幾乎是空白。同西方的藝術(shù)水準相比，不可同日而語(yǔ)。其原因，筆者認為可能是雕刻在中國地位比較低（當時(shí)代應是石匠、或木匠）雕刻工作者大多都是手藝人、石匠、木匠等，為文人所不齒，達官豪吏更是不屑一顧。這應該是我國古代動(dòng)物雕刻特別多，而歷史人物雕刻特別少的緣故吧！
河北曲陽(yáng)歷史悠久，素有“雕刻之鄉”的美稱(chēng)，早在漢代，曲陽(yáng)雕刻始于建筑業(yè)，后續以明清的中華傳統雕刻工藝，至今已有兩千年的輝煌歷史。我出生在這物華天寶，人杰地靈的曲陽(yáng)，成為一名雕塑工作者。
在河北滿(mǎn)城劉勝墓出土的漢白玉人俑像，曲陽(yáng)王臺北村出土的“狗塔”等，都說(shuō)明了曲陽(yáng)石刻匠人很早就從事雕塑工作。魏晉南北朝時(shí)期，佛教盛興，全國各地修建寺廟，曲陽(yáng)雕刻藝人足跡遍布全國各地，雕刻出眾多佛像作品。唐代經(jīng)濟、政治、文化繁榮，曲陽(yáng)成為北方的雕刻中心。到了元代，曲陽(yáng)雕刻達到歷史鼎盛時(shí)期，技藝高超的曲陽(yáng)人在興建元大都的過(guò)程中發(fā)揮了重要作用。明、清時(shí)代，在皇家宮殿、陵墓、園林建造中，曲陽(yáng)雕刻藝人發(fā)揮了精湛的雕刻手藝，幾乎達到登峰造極之境！在頤和園蘇州街北岸護石留有“曲陽(yáng)匠師”字樣，成為曲陽(yáng)參與京都園林建設的珍貴史料。新中國成立后，曲陽(yáng)雕刻走上復興之路，曲陽(yáng)雕刻藝人先后參與英雄紀念碑，人民大會(huì )堂，中國革命博物館、歷史博物館等北京十大工程建設。
隨著(zhù)八十年代的改革開(kāi)放，好多新型雕塑開(kāi)始萌發(fā)。不銹鋼鍛造工藝開(kāi)始崛起。不銹鋼有很多優(yōu)點(diǎn)，所以很多城市雕塑都選擇它。不銹鋼有耐空氣、蒸汽、水等弱腐蝕和酸、堿、鹽等化學(xué)侵蝕性介質(zhì)腐蝕的特性，因此受到大家的喜愛(ài)。不銹鋼雕塑是在傳統石雕基礎上發(fā)展起來(lái)的新型雕塑。由于其獨特的明亮、活潑、不易污染、符合現代生活需要，逐漸被大家所接受。21世紀以來(lái)，隨著(zhù)人工智能、大數據、互聯(lián)網(wǎng)等高科技逐漸滲透到雕塑工藝中來(lái)，數控雕刻機、3D打印機、掃描儀、數字放大技術(shù)等逐步成為雕塑工藝的新概念、新內涵、新動(dòng)力。
隨著(zhù)科技的發(fā)展，有一大批新型雕塑作品出現，在繼承傳統風(fēng)格的基礎上，東方與西方結合，浮雕與圓雕結合，古代與現在結合，銅雕與石雕結合，石雕不銹鋼結合，雕塑與風(fēng)、聲、光、電結合，雕塑與環(huán)境公共藝術(shù)結合，筆者認為在中國未來(lái)高科技雕塑（聲、光、電）等雕塑是發(fā)展趨勢！
李從勇（保定市工藝美術(shù)大師）
西方雕塑圖片
東方雕塑圖片
參考文獻
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