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杭州市桐廬縣瑤琳鎮(zhèn)糝源村對(duì)山58號(hào)
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城市雕塑作為公共藝術(shù)的重要組成部分,近年來(lái)在中國(guó)發(fā)展勢(shì)頭異常迅猛。2009年,據(jù)中國(guó)雕塑院的普查統(tǒng)計(jì)表明,在全國(guó)661個(gè)城市,已立起的6萬(wàn)多件雕塑中,有81%是近30年來(lái)所創(chuàng)作。但公共藝術(shù)的體制建設(shè)與制度規(guī)范不完善,使得近幾年網(wǎng)絡(luò)及媒體上頻頻曝光“雷人”雕塑事件。例如,曾被熱議的河南偃師龍華歡樂(lè)園的“大背頭彌勒佛”、鄭州尚未完工就被拆除的“宋慶齡”雕塑、烏魯木齊的“飛天女神”、四川安岳的“檸檬仙女”等等,諸如此類以迎合“個(gè)人興趣”的粗制濫造雕塑不在少數(shù)。
中華民族的雕塑藝術(shù)源遠(yuǎn)流長(zhǎng),中國(guó)古代的雕塑藝術(shù)可以追溯到公元前四千年以上,中國(guó)雕塑藝術(shù)的發(fā)展史,可以說(shuō)是中華民族發(fā)展歷程的一個(gè)小小的縮影,它為我們留下了許多精美的雕塑藝術(shù)作品。20世紀(jì)初期,一批批愛(ài)國(guó)學(xué)子留學(xué)海外,去學(xué)習(xí)國(guó)外的雕塑藝術(shù)。他們學(xué)成歸來(lái)后把國(guó)外的雕塑技術(shù)和藝術(shù)理念發(fā)揚(yáng)開(kāi)來(lái),直接影響了中國(guó)現(xiàn)代雕塑的發(fā)展方向。在當(dāng)今經(jīng)濟(jì)全球化和世界文化藝術(shù)大融合逐步形成了一種主流的趨勢(shì)下,中國(guó)現(xiàn)代雕塑也融入了世界多元化的交流與互動(dòng)之中,呈現(xiàn)了多元化的發(fā)展趨勢(shì)。
歷史上,鑄銅雕塑一直作為環(huán)境中的裝飾物而存在, 即使到了現(xiàn)代社會(huì),這一傳統(tǒng)依然保留。與其它類型的環(huán)境相比,雕塑在居住區(qū)環(huán)境中扮演著不可忽視的角色,它的形式與位置,以及數(shù)量的多少都對(duì)整個(gè)居住區(qū)環(huán)境氣氛的營(yíng)造有著重要作用。因?yàn)椋幼^(qū)環(huán)境與其它類型的環(huán)境不同,它更加著重于創(chuàng)造出一個(gè)人們?cè)敢饨涣?、充滿活力的場(chǎng)所。所以其中的雕塑也應(yīng)順應(yīng)這一主題。
中國(guó)鑄銅雕塑的基本特征概括起來(lái)可歸納為4個(gè)方面.
銅雕塑的優(yōu)點(diǎn)主要是具有更好的藝術(shù)觀賞性,而且不易腐蝕,更有市場(chǎng)價(jià)值,也更容易雕塑等特點(diǎn),所以銅雕塑成為當(dāng)今藝術(shù)家門們所喜歡的。
現(xiàn)在雕塑作品很多都被涂抹了大量的油漆,保護(hù)層,看不到雕塑材料本身能夠帶來(lái)的美感了,雕塑認(rèn)為在雕塑創(chuàng)作中可以保留一些材料原生的美感。 雕塑材質(zhì)固有的美,不再被涂抹裝扮起來(lái),而充分的顯露出材質(zhì)的天然面貌,突出了形體作為雕塑藝術(shù)語(yǔ)言的魅力??墒?,現(xiàn)代藝術(shù)的興起,使雕塑藝術(shù)作品再次披上了多彩的外衣,原因之一是有些材質(zhì)得本身色澤缺乏表現(xiàn)力,作者對(duì)此不滿意。更重要的是,現(xiàn)代雕塑家們力圖豐富自己的表現(xiàn)語(yǔ)言,擴(kuò)大活動(dòng)的舞臺(tái)。這位城市雕塑的發(fā)展注入了新的活力。這種材質(zhì)加以掩飾和改變的處理,與保持、顯示材質(zhì)固有美的傳統(tǒng)手段,二者應(yīng)是并行,也都應(yīng)該是作者綜合諸方面因素慎重思考的結(jié)果。